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  故宫博物院收藏的明末清初画家吴历及清代宫廷画家郎世宁的作品也出现在这个展览中。吴历作为天主教徒,作品关注民生疾苦;郎世宁身为传教士,将东西方绘画艺术完美融合,对清代宫廷艺术产生巨大影响。他们的作品,使天主教艺术在中国迸发出独特魅力。  

  吴历是清代著名画家,为“清初六家”之一,他生平所处时代正是明朝被推翻、天下由乱而治的时期。吴历幼年经历改朝换代社会动荡,家境贫寒,中年后信奉天主教。展览中展出了吴历所画的《农村喜雨图》,这是他晚年的作品,表达了画家对于民众的关切之情,体现了天主教的博爱之旨。还有一幅《柳村秋思图》,也是体现了中国画与西洋画之间的互相影响。画中景物近大远小,道路曲折纵深,近景大面积地遮挡远景。这样的手法在以前的中国画中几乎是见不到的。  

  尤为有趣的是,观众发现,常常在中国清宫剧中“客串”的宫廷画师郎世宁,居然还为“果亲王允礼”画了一幅像。而果亲王允礼正是前几年火爆荧屏的电视剧《甄嬛传》中的“男二号” ,郎世宁的画描绘的是允礼骑马狩猎的飒爽英姿。这幅画虽然普普通通,但却因为允礼的大名,成了展览的焦点。

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  听过太多赌徒的故事,严歌苓由此产生了很多疑问:赌性是否是我们民族的先天弱点?被摆弄是我们的天性吗?把自己交给未知和侥幸,以被动制被动,反而有了点主动——这种宿命观是不是积淀在我们民族的集体潜意识里?

  为了追寻这些问题的答案,有两年时间,严歌苓一有时间就去澳门赌场,学习赌博方法,体会赌博心理,采访赌客和赌场经纪人,终于得到足够的细节来丰满故事和人物。“为了体验生活,甚至我也输了四万多元”,她透露。

  “赌”似乎是香港类型片的专利,男性角色在赌场上赢得巨额财富成为传奇,或者输掉身家性命。区别于传统的男性视角,这个故事的主角梅晓鸥是一个女叠码仔,而导演李少红向来以关注女性命运、擅长在女性视角下书写时代著称。对于即将上映的电影,严歌苓表达了自己的期望:“女导演、女作者、女叠码仔是一个理想的组合,以女人的观察和叙述去还原男人之间不见硝烟的战场,会更加有味道。”

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