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探访中国目前仅存的元刊木活字印本

  翻山铰子的伴奏曲牌较多,已收集到的约有三十多首。所有曲牌均为了节拍。其中经常使用的只有一小部分,如:‘花引子’、‘南瓜花’、‘丝瓜花’、‘浪淘沙’、‘长阴调’等,其余则用于烘托气氛。一些曲牌大同小异,或仅有个别音符有所改变。伴奏乐队一般由唢?纫恢炼?支,小鼓、小擦、小锣各一个组成,曲牌可任意变换或反复。打击乐无独立的曲牌,无明显的快慢变化。

  据“翻山铰子”三世弟子、今年已76岁高龄的谢元禄老人介绍,“翻山铰子”是民间打击乐舞蹈,以唢呐为主奏乐器,以小铜锣(俗称铰子)为道具,演员紧循甩钗的动律,上身前俯后仰,两肩自然摆动,屈膝弹步,随着两钗相碰的节奏变化而舞蹈,表演中有“水漩莲花”、“苏秦背剑”、“白鹤闪翅”、“黄龙缠腰”、“鲤鱼跳龙门”等多种舞蹈套路和特技。

  翻山铰子”有个行规——“传子不传女,更不准传外姓”,因而发展缓慢。解放后,劳动人民翻身得解放,因此“翻山铰子”又被称为“翻身铰子”,“秘不外传”的“铁规”随之被打破。1953年,营山县举行民间文艺调演,“翻山铰子”首次被搬上舞台与全县人民见面。1956年参加四川省民间音乐舞蹈汇演并获奖,由此声名大噪。然而不久后“翻山铰子”因被列为四旧之一,这一珍贵的民间文化遗产几乎失传。党的十一届三中全会以后,“翻山铰子”得以重获新生。第四代传人罗方京等吸收杂技艺术的一些技巧,表演从地上走向高台,出现了诸多惊险及逗趣的动作形象,深受群众喜爱。

  临清贡砖是近几十年尤其是近几年运河文化研究的重点,由于缺乏相应的考古发掘资料,对贡砖烧造场所的研究难以深入。上世纪80年代以来,贡砖研究者多依据历史文献和调查资料,而文献资料也是只言片语,非常简略,有窑场的记载,但窑场是什么样子没有记载。通过此次考古发掘,可以廓清砖窑的形制结构、年代变化、时代特征及该窑场始建、繁荣及衰落的发展历程,弥补或校正了文献记载所不足。这不但获取了贡砖研究的第一手实物资料,还将促进运河文化研究,同时为国家正在进行的京杭运河申报世界文化遗产提供了宝贵的实物资料。

  走在临清运河岸边的旷野上,堆堆散落惨败的青砖,个个微微隆起的土坎可见,“这就是明清时期临清贡砖的官窑遗址,那个时候这里遍布着朝廷的官窑。”指着附近的老人眼中,似乎充满着对昔日繁华盛况的追忆。

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